中華文化博大精深，是全人類最燦爛的文明。 如果能融會中華文化的精華，就會成為宗師級的偉大人物，比如毛澤東。 但是，中華文化也有糟粕，嚴重制約了中國的快速發展進步。 如果不除掉這些文化糟粕，中國夢真的只是一個夢。

如果有人不能接受，認為中華文化沒有糟粕的話，請想想為什么抗戰會持續14年。 不是因為漢奸還太多了嗎？ 漢奸現象，是中華文化中的重大糟粕。 今天我們不說漢奸，而是談談另一個糟粕，通俗說法。

俗話說是中國人的口頭禪，經常被用來指導現實。 首先，我承認中國的通俗說法中有很多對正確進步有益的東西，即使今天也不是。 例如，讀萬卷書行萬里路，對人生的成長非常有幫助。 但是，也有一種俗話說，本質是市價文化、經驗主義、腐朽的思想。 例如，以下三個句子。

(/S2 ) )第一句:打狗要看主人。

這句話充滿了封建的人治思維，充滿了勢利、諂媚、蠻橫等丑陋的人性。 這句話的潛在含義是，如果狗主人不生氣，就不可以打狗。 狗的主人如果沒有力氣，可以打狗。 在這種想法下，評判是非的標準不是狗是否該打，而是狗主人是否厲害，典型的欺凌怕硬。 如果狗主很厲害，狗再壞也不會被打。 如果狗主無能，狗無論多么無辜都可能被打。 主啊，奴隸啊，有多少封建現象，擴展到了狗身上呢？

中國要建設法治社會，強調依法治國，根除獵狗現象，要看主人這種封建的人治思想。 按照法治文化的邏輯，是否應該打狗，取決于狗的主人是誰，狗自身的行為。 只有這樣，狗才能不違背人的勢力，人的權利才能得到充分的保護。 很久以前，王謝堂的前燕跳進了普通百姓的家。 這在燕眼里可能沒什么不同，但讓我感覺到了很大的不同，很奇怪。

打狗也要看主人這種現象，不是中國獨特的。 例如在有名的小說《變色龍》中，警察奧喬洛夫打狗時會強烈地看到主人。 隨著狗主人身份的變化，警察的表現也起伏不定，變得像兩個人，真的像哈巴狗。 中國人不管外國怎么辦，自己都應該首先拋棄這種垃圾文化。 民族垃圾文化就像身上的污垢，誰洗掉誰舒服誰就不知道。

(/S2 ) )第二句:一巴掌拍不響。

這句話是泥臭味時常用的口號，基本功能是混淆是非。 例如，如果女性受到性騷擾，應該從普通的角度譴責騷擾者。 但是，一巴掌拍不響，如果這個女人被發現了，別人會騷擾她嗎？經常有人顛倒黑白。 這是強辯。 無論女性穿著多么暴露的衣服，都不是別人騷擾的理由。 你可以在心里想這個想那個，但不能用言行來表示。 如果表現出來，就會吃虧。

中國為什么被稱為中國？ 因為這是中庸之道。 中國人的哲學崇尚陰陽相調、中正和平。 這本來是正確的，符合辯證法，符合矛盾論，符合兩分鐘。 但是，如果將中庸思想極端化，凡事都會采取中間主義，有理、不講道理，就會出現在理性的反面。

什么都打不過一巴掌的人自稱是道德小偷。 用這種荒謬的方法，善良得不到發揚，邪惡得不到懲罰，道德得不到指引，人們爭相放棄道德以牟取私利。 因此，解決矛盾必須旗幟鮮明，確定誰是第一責任人，誰是第二責任人。 對第一責任人的處罰要嚴厲，對第二責任人的處罰要輕，才能懲惡揚善。

(/S2 ) )第三句:識時務者為俊杰。 [/s2/]

這句話簡直是鼓勵不守節操，為缺德的人提供借口。 時務，這句話很玄妙。 沒有道德色彩，意思隨意解釋，主觀上被認定什么是時務都行。 做好事可以識時務，做壞事也可以識時務。 可以用這句話勸你成為八方堵塞的鬼子，也可以用這句話勸你成為漢奸賣中國。 正是萬能的借口。

所謂時務，其本質幾乎是另一回事。 形勢。 不管形勢如何變化，時務會發生怎樣的變化，了解時務也有不同的意義。 秦國強和秦國、楚國強和粉楚、朝秦暮楚一樣，本質不過是投機。 而且每次投機都覺得是俊杰。 按照這個標準，抗日時期向各方反復投降的石友三，恐怕是最牛的俊杰。 感謝高樹勛，活埋了這個漢奸俊杰。

風使舵，委身于火焰，隨心所欲地行動&hellip； &hellip； 是識時務者的通病。 石敬璇認為當時的皇帝知道時候的事，秦檜認為殺死岳飛是知道時候的事，汪精衛認為成為漢奸是知道時候的事，舉出各種事例就沒完沒了。 只有改變這句話，才能為人民造福，比如為俊杰之類的。

一生二、二生三、三生萬物。 這個古語表明，3這個數在古代有多個含義，并不限于3個本意。 類似的有名例子有，三個人一定有我的老師，好好想想之后再行動等。 所以，本文所述的三個通俗說法也不只指這三個，還暗指許多類似的通俗說法。 這些俗話說含有腐朽的思想，應該放棄。

這個傳說的本質是小人文化。 如果讓這種小人文化橫行，中華民族就沒有未來。

俗話說，相互矛盾的好馬不吃頭草和識時務者為俊杰很可能是矛盾的。 因為有時候，吃頭草就是了解時勢。 有很多矛盾的諺語。 必須警惕自古以來流傳下來的文化糟粕。

本文：《“三句俗話毀了中國文化”》

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