《弟子規(guī)》是清朝秀才制作的，主題是聽(tīng)話、無(wú)條件服從。 如果只強(qiáng)調(diào)無(wú)條件的服從，會(huì)造成非常有害的結(jié)果。 人的本性由此受到嚴(yán)重壓抑，虛偽代替了誠(chéng)實(shí)。 沒(méi)有地位高的馬。 只有乖乖聽(tīng)話的愚蠢的人。

子規(guī)誕生后，很快就得到統(tǒng)治者的大力支持。 雖然這本書(shū)以儒家為名，但故事并不是真正的儒家思想，它只是賣自己的私人物品。 《弟子規(guī)》引用圣人的記述，用一錘定音的方法說(shuō)教，棄萬(wàn)行，借圣人之勢(shì)自立章程，違背圣教的信、解、行、證之次。

子規(guī)這部清朝高材生的作品流傳至今。 我讀的也是因?yàn)楹芏嗳思s束著弟子和孩子，滿足了想要唯命是從的貪婪。 因?yàn)檫@本書(shū)是約束弟子的，不是約束他們的。 他們可以亂來(lái)，但徒弟必須聽(tīng)他的。

從《弟子規(guī)》問(wèn)世到現(xiàn)在兩三百年，至少我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的大德推崇它。 子規(guī)不能說(shuō)是儒教的經(jīng)典。 看到第一句話【弟子規(guī)圣人訓(xùn)】就覺(jué)得很奇怪，圣人是自己封的嗎？

如果有病，請(qǐng)吃藥； 晝夜不離床； 三年的喪，總是悲傷地咽下這句話前兩條還可以，但三年的喪，總是悲傷地咽下是不對(duì)的。 好人即使悲痛欲絕，三年后也會(huì)生病。 身體不好的，大概會(huì)死吧。 沒(méi)有人不知道悲傷之肺這個(gè)道理吧。

“不抗議、討好抗議的號(hào)啕大哭、撻無(wú)怨”這句話，前半句也沒(méi)問(wèn)題，但后半句的句號(hào)哭鬧、撻無(wú)怨都有問(wèn)題。 撻不懂得變通，正陷入不義之中。 真正的儒家談?wù)摰氖切∧д瘸惺埽竽д刃凶摺?這才是真正的儒家文化，呆板。

慈子孝就是講父母的慈愛(ài)，子自然孝順。 我覺(jué)得要成為父母，更應(yīng)該自責(zé)是否有慈愛(ài)。 我并不責(zé)怪孩子是否聽(tīng)話(聽(tīng)話不能成為孝順的標(biāo)準(zhǔn))。 《弟子規(guī)》不應(yīng)用作父母要求子女孝順的工具，也不應(yīng)用作培養(yǎng)子女道德感的教條。

你好，力量是工具； 父母做壞事，謹(jǐn)去，這也是片面的。 如果你的父母討厭你的爺爺奶奶，或者爺爺奶奶討厭你的爸爸媽媽，你會(huì)怎么辦？ 手背都是肉啊。

有些父母告訴你不要做好事，也不要對(duì)自己的孩子做好事，你不聽(tīng)嗎？

在《弟弟的規(guī)則》中，他說(shuō)很長(zhǎng)，但我說(shuō)這很短。 與自己無(wú)關(guān)，不要多管閑事。 堅(jiān)持明哲保身，只想著自己。 孔子說(shuō)。 “既不能說(shuō)見(jiàn)義勇為。 看到不合理的事件，不能挺身而出，不是勇敢的行為。 書(shū)中不區(qū)分好與壞，一律視為與自己無(wú)關(guān)，不但不多管閑事，反而人們?cè)挾唷⑸贋楹谩?所以，請(qǐng)不要變得佞巧。 別跟孩子們多嘴，說(shuō)多了會(huì)招致是非。 慎重的結(jié)果是失去了活力，很多方面什么也做不了。 這已經(jīng)和正統(tǒng)的儒家思想背道而馳，別說(shuō)圣成賢，就是作為人也成了問(wèn)題。

人有短的，不能揭； 人有私心，決不能說(shuō)； 道人之善，也就是善，前兩者體現(xiàn)了隱惡揚(yáng)善的美德，總之，道人之善，也就是善這個(gè)詞的問(wèn)題很大。 我們知道這個(gè)社會(huì)太過(guò)與眾不同了。 明明很壞，說(shuō)好，那是善嗎？ 抬高人的邪惡，邪惡這種說(shuō)法也太片面了，太絕對(duì)了，甚至誤導(dǎo)了無(wú)數(shù)人。 這個(gè)社會(huì)上壞事太多了，揭露和公布是邪惡的嗎？

可以說(shuō)作者忽視了單純強(qiáng)調(diào)隱惡揚(yáng)善、懲惡揚(yáng)善。 地溝油、奶粉、殺人放火也要躲起來(lái)嗎？ 掩飾邪惡是一種美德，但懲罰邪惡，弘揚(yáng)善心也是必要的。 這個(gè)社會(huì)不能再緩和強(qiáng)奸了。 否則，壞人會(huì)走錯(cuò)路。 單純強(qiáng)調(diào)善惡善的人，十有八九都是大壞蛋，或者是極度牢騷、吃老不消的人。

論如何做人、儒教三家、哪位圣人寫(xiě)的文案，遠(yuǎn)勝于這部《弟子規(guī)》。 現(xiàn)實(shí)中，施行《弟子規(guī)》的孩子很聽(tīng)話，卻失去了孩子的機(jī)靈，失去了孩子的天真，遇事退縮，缺乏責(zé)任。 一旦犯了錯(cuò)誤，就會(huì)過(guò)分責(zé)備自己，沒(méi)有獨(dú)立思考的能力，他們完全看不到君子的堂堂正正的特質(zhì)。

儒家講究智、仁、勇，但許多學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的孩子靠不住。 沒(méi)有勇氣，沒(méi)有勇氣持有自己的觀點(diǎn)，不能說(shuō)是智慧； 沒(méi)有勇氣，也沒(méi)有害怕仇恨，不能說(shuō)親切。

常見(jiàn)的是孩子是否犯了錯(cuò)誤，也必須研究，但往往是孩子成長(zhǎng)必須經(jīng)歷的過(guò)程，而且孩子的行為不符合大人的習(xí)性)，大人總是犯《弟子規(guī)則》中的哪一個(gè) 對(duì)孩子走鋼絲，在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子，對(duì)經(jīng)典極其厭惡。 父母一代可以自由對(duì)待子女一代，子女一代不得表示任何不滿； 由于不追究父母一代的任何錯(cuò)誤，孩子一代的自由歸于烏有。 這是對(duì)真正儒家學(xué)說(shuō)的一大誤解。

《弟子規(guī)》是當(dāng)時(shí)滿清皇權(quán)下的產(chǎn)物，數(shù)十萬(wàn)人統(tǒng)治著億萬(wàn)平民。 他們的內(nèi)心是恐懼的，統(tǒng)治者需要順民、傀儡和奴隸。 因此，《弟子規(guī)》一誕生，就受到王室的大力支持，在弟子規(guī)的熏陶下，百年后的清朝成為最腐敗無(wú)能的政權(quán)，百萬(wàn)清軍面對(duì)兩萬(wàn)八個(gè)聯(lián)合國(guó)聯(lián)軍，成為百萬(wàn)羊。

《弟子規(guī)》全文1080字，浪費(fèi)最多的一個(gè)字，共有43處。 這種教導(dǎo)和責(zé)備的口氣，與孔子認(rèn)識(shí)的不如好人，好人不如輕松的人學(xué)大體相反。 雖然《弟子規(guī)》能教導(dǎo)正直聽(tīng)話的孩子，但培養(yǎng)孩子健全的人格并不容易。

《弟子規(guī)》禁錮孩子的心靈，強(qiáng)調(diào)對(duì)長(zhǎng)輩的絕對(duì)服從和對(duì)祖先無(wú)限的崇敬，不分青紅皂白地接受。 這樣，孩子就會(huì)被教育成將違背祖先遺訓(xùn)的想法視為異端邪說(shuō)，凡是不符合以前流傳下來(lái)的習(xí)性的行為，都會(huì)被教育成不服從。 于是，曼聯(lián)化被鼓勵(lì)，創(chuàng)造改革創(chuàng)新被視為越軌，進(jìn)步精神被徹底扼殺，社會(huì)停滯成為必然。

本文：《“愿我們的孩子，不要再背《弟子規(guī)》了”》

心靈雞湯：