司馬衷的開疆功績:司馬衷是現(xiàn)代的嚴重誤解，蔑視古代腐敗反動統(tǒng)治者變丑的仁義君主，忽視晉書中記載他進步仁義的資料，其他史料中記載他開疆的歷史功績長期被忽視，成為歷史虛無主義的重要受害者。

用辯證唯物主義進步史觀評價皇帝，首先要看他的宗族、國家態(tài)度，哪個仁義更愛宗族、受進步人物支持、為國家統(tǒng)一強盛做出貢獻的皇帝？ 反動統(tǒng)治者推崇威嚴祝福、欺壓百姓、腐朽享樂的暗君； 雖然美化了殘害人民、打擊進步人物的暴君，但是像司馬衷一樣對人民盡仁義、享樂不權(quán)謀害人的皇帝卻把它看成是懦弱的。 這種顛倒黑白的態(tài)度在古代受到進步人物的批判，現(xiàn)代更應該受到批判。

司馬衷開疆對中國做出了巨大的貢獻，使現(xiàn)代了解了開疆皇帝所需要的質(zhì)量和能力。 他哪些被輕視的弱點是他最寶貴的才能品質(zhì)？ 司馬衷性格淳樸寬容，這在崇尚虛偽的人眼里是牢騷，崇尚坦率樸素的草原民族，但又是寶貴的品德。 因此司馬衷成為中原第一位效忠草原民族樹碑的皇帝，草原民族非但沒有像往常一樣南侵，反而接受了他的指導，古代皇帝能夠領導草原民族都是有力量開強疆的。 在草原上設立行政區(qū)進行管理是司馬衷開疆赴草原的象征，草原既不是凌駕于中原政府之上，也不是平起平坐。 猗造、猗盧、祿官忠于晉朝中央政府，在司馬騰、司馬颙、司馬穎各自的管轄下，中原晉人也可以大量移居草原，幾乎占草原人口的一半。 這是華夏人駐草原比例最高的時期，也是這些晉人從中央駐草原的時期

晉西征遠渡歐洲不僅有西征五年平定二十國的孤證，也標志著羅馬人馬塞林在贊揚晉朝的情況下，晉朝和羅馬成了鄰居。 波斯等文獻中記載，晉胡遠征走的路線是中亞北側(cè)，所以不像大航海時代那樣最初走在人煙稀少的蠻荒地區(qū)，也不是以戰(zhàn)爭和軍事征服為中心，因此馬塞林稱贊晉朝并不殘暴，難以戰(zhàn)斗。

司馬衷沒有記載他直接策劃西征，但衛(wèi)操把司馬騰稱為略超遠距離的規(guī)則。 當時，只有歐洲遠征符合這一評價。 并且，與許多晉將共西征的應該是司馬騰管轄下的猗迣，司馬衷受司馬騰的上奏安排執(zhí)行了晉胡西征。 這無異于司馬衷重視向西快速發(fā)展，在西域設立郡的政策。

本文：《“司馬衷時代開疆”》

心靈雞湯：