摘要:毛澤東文化安全思想是毛澤東思想的重要組成部分。 毛澤東關于維護文化安全的方針策略，是黨的初代領導集體在建國初期我國文化建設實踐中取得的重要成果，是對我國文化安全建設理論的開創性貢獻，是對促進當前我國文化安全建設、提升國家文化軟實力、推進馬克思主義中國化的重要理論價值和現實意義

毛澤東在指導中國革命和建設的過程中，非常重視文化的快速發展和文化安全問題。 雖然毛澤東和黨的初代領導集體沒有確定地提出“文化安全”的概念，但他們在實踐中將文化安全問題納入國家政治層面，深刻把握著我國文化快速發展的方向和本質。 在當前文化安全已經成為關系國家、民族存亡的現實問題的背景下，毛澤東闡明的一系列維護國家文化安全的思想具有深遠的意義，蘊含著豐富的理論價值和實踐價值，對當前我國的文化安全建設具有重要的指導作用。

一、毛澤東文化安全思想的形成背景

(一)鴉片戰爭后西方文化的大規模入侵

1840年鴉片戰爭中，帝國主義用堅船利炮敲打中國國門，中國淪為半殖民地半封建社會，中國的文化安全問題發生了歷史性的轉變。 鴉片戰爭前中國的文化安全問題主要不同于國家內部封建閉關鎖國思想導致的文化衰退，鴉片戰爭后，文化侵略和文化擴張成為威脅中國文化安全的首要因素。 馬克思說:“與外界的完全隔絕曾經是保留舊中國的主要條件，當這種隔絕狀態通過英國因暴力而被打破時，必須是緊接著解體的過程。” 帝國主義的侵略，使中國陷入了亡國滅種的危險境地。 在總結了洋務運動、戊戌變法以及辛亥革命失敗的教訓后，毛澤東等早期先進中國人認識到，要救國，首先要實現文化自救，只有學習西方器物和制度，沒有思想文化觀念的變革才能拯救中國，需要重構中國文化。

(二)馬克思主義在中國的傳遞和迅速發展

以“五四”運動為象征，中國文化進入了新的歷史快速發展階段。 代表中國先進文化的中國共產黨的成立，使中國無產階級登上了歷史舞臺，將馬克思主義先進文化思想廣泛傳播到中國大地，中華民族開始進入了新的文化建設新階段。 正如毛澤東指出的那樣，“‘五四’以后，中國產生了全新的文化勢力。 這就是中國共產黨領導的共產主義文化思想，共產主義宇宙觀和社會革命論。 ”[2]697在與各種反馬克思主義思潮的交鋒中，馬克思主義這門科學的理論以其高度的革命性和科學性為中國人民指明了方向，為毛澤東國家文化安全思想的形成奠定了理論基礎。

(三)蘇聯和東歐社會主義國家思想文化行業的動蕩

1945年，毛澤東提出“蘇聯創造的新文化，應該成為我們建設人民文化的案例”。 [3]1083建國后，毛澤東又指出“必須學習蘇聯的先進經驗”。 [4]其中包括學習蘇聯文化的快速發展模式。 但是，這個方針隨著1956年蘇共二十大的召開而改變了。 赫魯曉夫在這次會議上明確了斯大林進行個人崇拜等一系列嚴重錯誤，但由于缺乏對斯大林錯誤的事實上的解決方案，蘇聯國內的思想混亂了。 在國際上，資本主義國家借此掀起了反蘇、反社會主義的浪潮。 蘇聯和東歐國家思想文化行業的動蕩極大地破壞了國家政治經濟的快速發展，也影響了新生中國。 在吸取斯大林時代的錯誤教訓和蘇共二十大的啟發后，毛澤東提倡“以蘇為鑒，走自己的路”，探索了適合中國快速發展的社會主義文化建設的道路。

(四)西方資本主義國家意識形態的滲透

1949年新中國的成立宣告了中國正式進入社會主義快速發展階段，中國社會主義的文化建設以馬克思主義的科學世界觀和做法論為指導。 1956年完成的社會主義改造使資產階級作為剝削階級在我國不復存在，但在國際上，社會主義和資本主義兩大陣營在意識形態方面的斗爭仍在繼續，“和平發展”成為西方國家推翻社會主義國家的文化戰術。 用西方價值觀削弱和淡化包括中國在內的社會主義國家對社會主義的信仰，使社會主義國家內部人民的文化思想轉變為適合西方資本主義社會的思想，是西方國家“和平發展”的目的。 對此毛澤東有著深刻的認識，防止“和平發展”成為建國初期我國國家文化安全建設的重要復制品。

二、毛澤東文化安全思想的第一個副本

(一)多次重申馬克思主義在我國意識形態中的指導地位

毛澤東和黨的第一代領導集體始終強調馬克思主義對中國革命和建設的指導作用。 毛澤東說:“領導我們事業的核心力量是中國共產黨。 指導我們思想的理論基礎是馬列主義。 ”[5]中國的社會主義思想文化建設必須以馬克思主義為指導，必須反復黨的領導，把再黨的領導和馬克思主義理論結合起來，鞏固黨對思想文化行業的領導權。 他要求:“全黨需要注意思想理論實務，建立馬克思主義理論隊伍，加強馬克思主義理論的研究和普及。” [6]200-201不斷推進馬克思主義在中國的快速發展，推進馬克思主義中國化進程，保證國家文化自古流傳、文化迅速發展，擁有獨立選擇權，保護國家主流文化思想體系免受外部文化的侵蝕和推翻。

(二)構建民族科學的大眾社會主義文化建設方向

毛澤東提出了構建“民族科學大眾文化”的文化建設思想，它為增強國家文化力、構建中國特色文化提供了正確的路線導向。 毛澤東在《關于聯合政府》中指出。 “中國的國民文化和國民教育的宗旨必須是新民主主義。 這就是說，中國要建立自己的民族、科學、人民群眾的新文化和新教育。 ”。 [3]1083所謂民族的科學大眾文化，就是在主張遵循客觀真理的基礎上，反對封建迷信思想，用無產階級科學的世界觀和做法論建設具有自己民族特征、民族獨立和民族尊嚴的文化，維護國家文化的民族性。 這種文化“為所有民族中90%以上的工農勞動人民服務，應該逐漸成為他們的文化。 ”708

(三)制定“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的文化安全政策

一個國家、民族的文化持續快速發展，并不是曾經人創造的文化成為快速發展的基礎。 建國初期，毛澤東提出了“百花齊放、百家爭鳴”、“古為今用、洋為中用”的文化建設方針。 他呼吁廣大知識分子在學術上“百花齊放，百家爭鳴”。 在文化建設問題上，毛澤東文化建設方針對比說明了中外文化的處理方式。 他建議在繼承和延續中華優秀以前傳下來的文化的基礎上，借鑒世界優秀文化的成果，實現本國文化和外來優秀文化的交流、吸收，同時采取一切措施保護本國民族文化的文化個性。 文化個性是國家文化獨立性的特征，也是維護國家文化安全的重要復制品。

(四)重復文化為人民群眾服務的方向

毛澤東認為，人民群眾是歷史的創造者，人民創造的文化應該為全體人民享受。 新民主主義的文化必須有千幾千萬人民群眾參加，而且聚集了人民群眾實踐和參與的社會主義文化是為全體人民服務的人民文化。 毛澤東在《延安文藝座談會上的演說》中指出:“我們的文學藝術都是為人民群眾的，首先是為工農兵的。” [3]863他提出了我國社會主義文化的服務主體問題，指出文化建設和快速發展的根本對象是“人民群眾”。 重復文化為人民群眾服務的方向，有助于提高民眾的文化認同感和歸屬感。 毛澤東構建的中國社會主義文化是從群眾中來，到群眾中去，為人民服務的文化，其根源是為了爭取廣大人民對我國社會主義文化的認可，增強中華民族的凝聚力。

(五)重視培養社會主義文化的建設者和接班人

思想文化行業能否長期保持安全穩定，取決于能否培養成千上萬合格的社會主義建設者和接班人。 毛澤東歷來重視文化隊伍的培養和建設工作。 他說。 “我們必須糾正方向，努力使所有可能獲得的教授、講師、副教授、研究者為無產階級的教育事業和文化科學事業服務。 ”[6]464他認為，建設社會主義事業需要建立龐大的文化人才隊伍，特別是作為輸送文化人才的基礎保障，需要建立完善的文化教育體系。 馬克思主義的思想武器需要越來越多的社會主義接班人運用和掌握，失去國家文化的建設者和開拓者就等于失去了本國文化建設的主體力量。 忠于黨的政策路線，用先進的理論武裝頭腦，具備高技能的思想文化工作隊伍，是弘揚和傳達國家先進文化，保護國家文化安全的重要保證。

三、毛澤東文化安全思想對當前中國文化安全建設的啟示

當前我國國家文化安全保障面臨的首要問題是全球化引發的西方國家強勢文化對我國文化形成的沖擊和挑戰 雖然毛澤東文化安全保障思想產生于半個世紀前，不同于當今時代的主題，但毛澤東文化安全保障思想仍值得借鑒，對當前我國的文化安全保障建設具有現實的指導意義。

(一)重復馬克思主義指導，維護國家主流意識形態安全

馬克思主義是中國共產黨進行社會主義革命和社會主義建設的根本指導思想。 無論時代如何變化，馬克思主義揭示的人類歷史快速發展的客觀規律沒有改變，其基本角度、觀點、做法沒有過時。 如果動搖馬克思主義的指導地位，就會動搖中國特色社會主義的理論基礎，導致意識形態行業的混亂，進而導致社會思想文化的動蕩。

當前，我國主流意識形態面臨著沖擊和挑戰。 隨著全球化的迅速發展，社會主義意識形態要求創新和快速發展，面臨著多意識形態和異質文化的沖擊。 西方發達國家不斷向世界出口基于他們生活理念和思想價值的意識形態。 通過意識形態的出口影響別國的文化，推翻別國的政治制度，仍然是西方文化殖民主義的根本戰術，前蘇聯的崩潰是前車之鑒。 意識形態行業的斗爭是關系國家政治、經濟和文化能否平穩健康快速發展的前沿陣地，維護國家文化安全必須維護國家意識形態行業的穩定。 近百年來的實踐表明，中國進入了最大的快速發展中國家行列，馬克思主義功不可沒。 重申馬克思主義的指導，維護國家主流意識形態的安全應該是中國國家文化安全的核心戰術。

(二)加快文化產業的快速發展，維護國家文化傳播載體的安全

文化產業是國家文化安全建設必須重視的核心行業，它是文化定位的重要載體，具有傳遞文化價值的功能，加快文化產業的快速發展是提升國家文化軟實力、提高國家文化安全度的重要途徑。 文化產業不僅是我國文化安全建設的前沿陣地也是我國文化經濟快速發展的主導力量直接決定著我國文化的國際地位和影響很大

毛澤東曾經在《中國革命和中國共產黨》中列舉了帝國主義列強對我國的文化侵略政策。 “傳教、醫院經營、學校經營、新聞經營和留學生招生等都是這種侵略政策的實施。 其目的是培養追隨它們的知識干部，愚弄廣大中國人民。 ”[2]630當今時代的國家文化安全狀況與毛澤東時代不同，但過去帝國主義國家采取的文化侵略通過一定的文化傳播載體推動和轉化了我國民眾的思想意識，削弱了我國民眾對本國文化的認識，轉向承認其他國家的文化和思想 因此，維護國家文化傳播載體的安全顯得尤為重要和緊迫。 今天，經營報紙和學校已經成為文化產業內涵的一部分，文化產業的文案無論在深度上還是廣度上都比過去有了很大的增長，涵蓋了網絡多媒體、廣告、動漫游戲、文化旅游等越來越多的文案。 文化產業是文化傳播媒體的集團化模式，作為文化傳播的重要載體，具有不可估量的經濟價值和文化影響。 如果放棄文化傳播載體的守衛，就會導致異質思潮的泛濫。 維護國家文化傳播載體的安全應該是當前我國國家文化安全建設的主體復制品

(三)加強對民族自古以來流傳的文化資源的保護，保護國家文化個性

保護國家文化的文化個性是國家文化安全問題中的含義。 世界各國文化之所以有差異，是因為有著與其他國家不同的語言文案、風俗文化。 民族以前傳下來的文化是國家文化個性延續和快速發展的基本源泉，民族文化資源是這種個性文化的歷史象征。 一旦民族文化消失或出現裂痕，一個民族就不會自我毀滅。 中華民族以前傳下來的文化是中華民族的根和靈魂，是聯系民族團結和平的紐帶。 中華民族以前傳下來的文化資源是華夏兒女長時間生活中的積淀，保護國家民族文化資源等于從源頭上保障了國家文化的民族性和個性。

要構建毛澤東提倡的民族文化，就必須“從古至今使用”文化。 也就是說，要帶來“古”文化，創造打上民族烙印的新文化，推進民族文化的創新，建設人民群眾喜聞樂見的文化，要做好民族以前傳承下來的文化資源的保護工作。 建國以來，國家制定了許多關于保護民族語言、文案、文化習俗和文化遺產的法律規定，但尚未形成全國性的民族文化資源保護體系，地方性的民族文化已處于消亡的邊緣，加強區域性民族文化的保護已迫在眉睫。 中國民族歷來流傳下來的文化資源是千百年來中華民族兒女創造的精神財富積淀，加強對民族無形文化遺產和文物等物質文化遺產的保護，有利于中國特色社會主義文化的不斷創新，提高了中華民族的集中力和向心力，得到了人民的文化認同

(四)發揮學校教育的特點，夯實維護國家文化安全的基礎

面對咄咄逼人的文化帝國主義，不能一味防御，閉關鎖國。 “全面西化”只會進一步迎合文化殖民主義的胃口，葬送中華文化。 如何幫助人們正確理解中國社會的主流文化價值觀，抵御西方文化殖民主義，將本民族的文化價值觀和優秀文化銘刻在全體人民特別是青少年學生的心中，了解和欣賞中國優秀以前傳承下來的文化，并向前看 這就要求我們學校擔負著向青少年下一代解釋中國優秀以前傳下來的文化，弘揚民族文化精神，促進民族文化認同，增強民族文化自信和自豪感的使命。 為了確保國家文化安全，學校一方面擔負著向學生灌輸先進科學文化知識的重任，另一方面培養學生正確的人生觀和價值觀，培養他們在相關問題上的分解識別能力，反對個人主義、拜金主義等腐朽的文化價值觀 我們的學校教育應該意識到中國文化建設面臨的巨大歷史機遇和現實挑戰，切實承擔繼承和傳遞中國文化和主流意識文化的重任，確保國家文化的安全。

參考文獻:

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摘自《全球視野·全球視野》第473期、年第10期《貴州社會科學》)

本文：《“毛澤東文化安全思想及其當代啟示”》

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